El cambio comienza cuando deja su escritorio a las 5 pm
Ella conduce a casa, llegando a las 5:45. Cinco minutos después, está comenzando una carga de ropa; A las 6 pm se cambia de ropa de entrenamiento. A las 6:25 está en la cinta de correr durante precisamente 30 minutos. A las 7 en punto toma una entrega de comestibles de su porche delantero y la descarga. A las 7:15 ella hace una bebida electrolítica. El tiempo de ducha es a las 7:25. A las 8 pm ella cocina un poco de salmón y brócoli; A las 8:25 placa su cena mientras empaca las sobras. No se desperdicia un momento.
Esta es una mujer en la versión de Tiktok de la “5 a 9 después del 9 a 5”. En los últimos años, los vloggers de las redes sociales han documentado sus rutinas de 5 a 9 pm Algunos creadores también hacen una versión matutina, la “5 a 9 antes de las 9 a 5”, a partir de las 5 am, estas rutinas son altamente editadas, casi hipnóticas, con cortes rápidos, cada mini escena superpuesta con una sello de tiempo. Las horas pasan en solo un par de minutos, y el tiempo comprimido destaca una sensación de eficiencia. Los videos tienen una gran energía de la lista de tareas pendientes; La satisfacción que ofrecen es la de revisar indirectamente las cajas.
En las últimas semanas, he vivido meses de mañanas y tardes comprimidas con vloggers de 5 a 9. Son una tripulación autoseleccionada, ciertamente. Pero el gran volumen de horas que consumí me permitió ver, de manera grande, cómo la necesidad de ser productiva se filtra en el tiempo libre de las personas, tiempo que idealmente estaría libre de tales preocupaciones. Estos videos reflejan una verdad que es anterior y casi seguramente los sobrevivirá: cuando la vida gira en torno al trabajo, incluso el ocio se convierte en laborista.
Una forma de ver los videos de 5 a 9 es el producto de las personas que intentan aprovechar al máximo el tiempo libre que tienen. Dado cuántos de estos videos son hechos por personas de 20 años, veo en ellos una nueva generación que ingresa a la fuerza laboral y se aclima a la realidad que el tiempo es limitado. Pero al intentar recuperar el control de sus trabajos, muchos creadores de video de 5 a 9 terminan reproduciendo una versión de la que están tratando de distanciarse. Si rige, vaya a casa y continúa revisando las cosas de una lista, realmente no ha dejado atrás los valores del trabajo. Una mujer que vi detalla las “cinco no negotiables” para sus 5 a 9, las cosas que debe lograr cada noche: hacer ejercicio; una comida saludable y casera; una ducha; una rutina de cuidado de la piel; y una cocina limpia. Después de que ella marca todas esas casillas, la noche casi ha terminado. No queda mucho tiempo para nada no planificado. Muchos creadores también usan parte de su tiempo libre para planificar la próxima jornada laboral, diseñar atuendos para la mañana o escribir su horario en un planificador.
La amenaza de desechos se avecina en muchos videos de rutina nocturna: “X número de cosas que hice para dejar de desperdiciar mis tardes” es una fórmula de título común. (Las recomendaciones incluyen multitarea para que pueda hacer más a la vez, y “hagas lo que hagas, no te sientas”). Lo que exactamente logras casi no importa: una casa impecable, una clase de Pilates completa, una “Todo se ducha”— Mientras hayas sido una abeja ocupada a la que nadie podría acusar de perder el tiempo. La idea de que el tiempo improductivo es el tiempo desperdiciado no es exclusiva del 5 a 9; impregna gran parte del enfoque estadounidense de ocio. “En una sociedad capitalista, sentimos que tenemos que demostrar nuestro valor a través de nuestra productividad”, me dijo Pooja Lakshmin, psiquiatra y autora del verdadero autocuidado. Al invertir la formulación “9 a 5” de un día laboral corporativo, estos videos presentan el tiempo libre explícitamente como otro cambio, uno que se contrata para trabajar.
Katlin Marisol Sweeney-Romero es profesor asistente de cine y medios digitales en UC Davis que ha escrito sobre otros Tendencias productivas de Vlogging en Tiktok. En videos de 5 a 9, me dijo: “El mensaje principal no se trata de cómo descansar, sino: ¿cómo está operacionalizando el descanso para seguir siendo una parte productiva de su día?” Varios videos nocturnos muestran a los creadores que editan su contenido, y Sweeney-Romero señaló que incluso el vlog más relajante todavía tiene un olor a mano de obra al respecto, porque alguien tuvo que disparar, editarlo y publicarlo.
Faltando notablemente de la mayoría de los videos que vi es cualquier tipo de socialización, que corresponde con el hecho de que los estadounidenses han estado gastando Más y más tiempo solo En las últimas dos décadas. Después de ver decenas de tardes solitarias, comencé a buscar delirantemente 5 a 9 amigos y 5 a 9 comunidad? y encontró un puñado de ejemplos. La vista de la gente comiendo juntas, riendo y caminando afuera a la luz del sol fue refrescante después de horas de desplazarse a través de videos de tareas completadas solo en apartamentos de Greige con iluminación superior. Pero estos videos fueron pocos y distantes: otras personas pueden ser un obstáculo para manejar su vida con la precisión de un reloj.
En la mayoría de los videos de 5 a 9, tenemos poco sentido de los trabajos reales de las personas, salvo por las veces que vuelven a iniciar sesión por la noche, o los vislumbres que muestran de sus conciertos laterales como creadores de contenido. En cambio, lo que destacan es la forma en que una mentalidad laboral puede seguirlo a casa y dar forma a su ocio en su imagen. Para muchos estadounidenses, el trabajo es el foco de la vida, el lugar para encontrar un propósito y un sentido de sí mismo. Mi colega Derek Thompson ha llamado esto “Workism”—La religión del trabajo. A Encuesta de Pew 2023 descubrió que la mayoría de los estadounidenses, el 71 por ciento, calificaron “tener un trabajo o una carrera que disfrutan” como un ingrediente “extremadamente” o “muy” importante para una vida plena. El trabajo también se prioriza en la vida de muchas personas por necesidad. Investigaciones Que las personas en países con altos niveles de desigualdad económica, como los Estados Unidos, tienden a tener un peor equilibrio entre la vida laboral y personal.
No siempre fue así. En gran parte de los siglos XIX y principios del XX, “la opinión era que el ocio era el lugar donde encontraríamos las mejores cosas de la vida”, me dijo Benjamin Hunnicutt, historiador de la Universidad de Iowa. “Este sería el lugar para realizar toda nuestra humanidad, fuera de la economía”. Sin embargo, después de la Segunda Guerra Mundial, Hunnicutt escribe en su libro Tiempo librela semana laboral se estancó en las 40 horas que todavía conocemos como estándar hoy, y la cultura estadounidense cambió hacia la búsqueda de significado a través del trabajo, en lugar de fuera de ella: “Los modernos por alguna razón ya no esperamos que el trabajo se convierta en una parte subordinada de la vida”.
Algunos videos de 5 a 9 parecen rechazar la cultura ajetreada. Sus creadores se burlan de la hiperproductividad de una rutina típica de la mañana o de la tarde, en lugar de mostrar la zonificación. El “5 a 9” de un hombre consiste en fracasar en el sofá y desplazarse en su teléfono durante horas. Otra mujer, después de cerrar su computadora portátil, hace una pausa y mira al espacio “para procesar lo que acaba de pasar en las últimas nueve horas y empujar cualquier trauma que llegue a la superficie de regreso a las profundidades de mi conciencia”, luego va “directamente a mi gato durante al menos 45 minutos de abrazo de apoyo emocional”.
La broma es que sus trabajos los han dejado demasiado agotados para hacer mucho de cualquier cosa. Sin embargo, incluso en este uso introductivo del tiempo de ocio, el trabajo se cierne como un fantasma. Para estas personas, y muchas otras que no se filman a sí mismas, el tiempo libre puede no ser una reproducción del trabajo, pero es una reacción a ello. El trabajo sigue ganando.
En 1948, el filósofo alemán Josef Pieper argumentó que el tiempo fuera del trabajo a menudo todavía se trata de trabajo. “El simple ‘descanso’ del trabajo, el tipo que dura una hora, o el tipo que dura una semana o más”, escribió en su libro Ocio: la base de la cultura“¿Está ahí en aras del trabajo? Se supone que debe proporcionar ‘nueva fuerza’ para el ‘nuevo trabajo’, como la palabra ‘refresco’ indica: uno está renovado para trabajar a través de ser renovado de trabajar.”
Esta es la trampa de ocio en una cultura fijada en el trabajo. Cualquier cosa que se haga consciente o subconscientemente en aras de recuperarse o equilibrar el trabajo no está completamente libre de mano de obra, incluso si es realmente relajante y agradable. Cuando te bañas para relajarse de un turno estresante o entrar en la elaboración para compensar todo el tiempo de pantalla que tienes en tu trabajo, cuando te acostas temprano para que tenga energía para trabajar al día siguiente o se despierte temprano para meditar y calmarse antes de un viaje, su descanso está al menos parcialmente en el servicio de su trabajo. Según Pieper, ese no es verdadero ocio. “Nadie que quiera ocio simplemente por el ‘refresco'”, escribió, “experimentará su fruto auténtico”.
¿Qué debería suceder para que las personas experimenten su ocio como de ninguna manera relacionada con el trabajo de parto? Ciertas políticas pueden hacer que el trabajo sea menos central en la vida de las personas: Ingresos básicos universalespor ejemplo, o un semana laboral de cuatro días. Pero los expertos y filósofos de ocio sugerirían que también se requiere un cambio de mentalidad colectiva.
El logro, la optimización y el escape son todos los enfoques de ocio que Lakshmin llama “autocuidado falso”, en lugar del verdadero autocuidado que tituló su libro después. El autocuidado falso, me dijo, es “prescrito desde el exterior”, o es una “reacción a ser quemado”. Mientras tanto, el verdadero autocuidado significa “estar comprometido con su propia realidad”, dijo. Se trata menos de lo que estás haciendo que cómo y por qué lo estás haciendo.
Considere una clase de yoga, por ejemplo. Puede ir a uno porque siente que debería, para que se mueva después de una jornada de trabajo sedentaria, y pase todo el tiempo comparándose con la persona más flexible que dos esteras, y ha “revisado el yoga de la lista, pero no acogió a ninguno de los medicamentos del yoga”, dijo Lakshmin.
Cuando lo pienso, muchos de mis 5 a 9 no son tan diferentes de los que he visto: salga de la oficina, tal vez vaya al gimnasio, sale con videojuegos o televisión, cenen, trabaje en mi ajetreo (escribir un libro), hacer tareas, realizar mis abluciones nocturnas, leer, dormir. A veces, mis noches también son un ejercicio de verificación de caja, disociación y autocuidado falso, mi cuerpo pilotado por un cerebro que nunca ha desconectado el modo de trabajo.
Pero anhelo algo más, algo como lo que la artista y autora Jenny Odell describe en su libro Ahorrar tiempo: En su forma más útil, “El tiempo libre es un medio interino para cuestionar los límites del trabajo que lo rodea. Como un stent en una cultura que no puede soportar lo que parece un vacío, podría proporcionar esa grieta vertical en la escala horizontal de trabajo y no trabajo”, escribe, “donde los bordes de algo nuevo comienzan a visible”. Debido a que esto es más sentido sentido que un comportamiento, etiquetar un ocio de actividad y otro no es imposible. Odell escribe que ha experimentado este tipo de ocio mientras “cocinar, clasificar calcetines, recibir el correo”. Pero no se encontrará en un horario lleno. “Verdadero ocio”, escribe, “requiere el tipo de vacío en el que recuerdas el hecho de tu propia vitalidad”.
Para mí, esas grietas verticales parecen ser más propensas a formarse cuando paso tiempo con otros seres vivos: personas, en su mayoría, pero también mis gatos y el mundo natural que me rodea. Cuando salgo a caminar y admiro las flores en los jardines de mis vecinos. Cuando me demoro con una comida con un amigo mucho después de que nuestros platos hayan sido despejados. Estos son momentos cuyo valor no se puede medir en la producción, que no sirven nada más que a sí mismos.
Un hilo común en la lectura que he hecho sobre el ocio es la convicción de que forzar no te lleva a ninguna parte. “La diversión es un furtivo y le gusta atrapar a las personas que no conocen; simplemente no tolerará el desgarrador”, escribió el crítico de drama Walter Kerr en 1962. El espíritu del trabajo es usar el tiempo para algo, convertirlo en una herramienta para perforar su camino hacia algunos resultados deseados. Adorando que demasiado impide otras formas de reverencia, la paz y el asombro que pueden colocarse sobre ti cuando solo existen.
